Pendidikan Berdasarkan Pengalaman

MAKALAH

PENDIDIKAN BERDASARKAN PENGALAMAN

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

TEORI PENDIDIKAN KRITIS

 

Disusun  Oleh

M. Bakhrudin

INSTITUT STUDY ISLAM FAHMINA

Kota Cirebon-Jawa Barat

2013

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahirabbil’alamin, puji syukur kehadirat Allah Yang Maha Kuasa atas segala rahmat, inayah, taufik dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini dalam bentuk maupun isinya yang sangat sederhana. Shalawat serta salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada  Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang setia hingg akhir zaman, Amiin.

Penulis menyadari bahwa makalah ini masih banyak kekurangan, baik dari segi materi maupun dari cara penulisannya, keterbatasan pengetahuan dan kurangnya pengalaman merupakan salah satu kendala dalam pengerjaan makalah ini, sehingga penulis merasa bahwa makalah ini masih jauh dalam bentuk kesempurnaan.

Semoga makalah ini dapat bermanfaat khususnya buat penulis sendiri dan juga pembaca pada umumnya, penulis mengharapkan saran dan kritk yang sifatnya membangun dari pembaca sekalian, sehingga penulis dapat memperbaiki bentuk maupun isi makalah ini sehingga kedepannya bisa lebih baik.

DAFTAR ISI

Halaman Judul

Kata Pengantar

Daftar Isi

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

1.2. Rumusan Masalah

1.3. Tujuan Penulisan

BAB I PEMBAHASAN

2.1. Pengertian Pendidikan dan Pengalaman

2.2. Pendidikan Berbasis Pengalaman

BAB III PENUTUP

3.1. Kesimpulan

3.2. Saran

DAFTAR PUSTAKA

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Belajar dari pengalaman merupakan hal yang tidak mudah dilakukan, apabila kita dapat mengambil pelajaran dari pengalaman yang sudah di alami tentunya kita termasuk orang yang dapat mengambil sisi baik dari suatu peristiwa untuk kemudian dapat dijadikan suatu pelajaran yang dapat memberikan dukungan untuk kehidupan di masa mendatang.

Pengalaman adalah suatu peristiwa yang dialami oleh seseorang dimasa lalu atau masa yang sudah lampau, setiap orang tentunya mengalami peristiwa yang berbeda-beda sesuai dengan lingkungan sosial, dan permasalahan yang dialami.

Jhon Dewey adalah salah seorang tokoh pendidikan yang menciptakan pola pendidikan partisipatif, dimana metode belajar yang dilakukan dalam pembelajaran disesuaikan dengan kondisi pengalaman di masyarakat yang sedang dialami, bertujuan agar siswa dapat berpartisipasi aktif dalam proses pendidikan dan lebih mengoptimalkan sumber daya yang ada pada diri siswa.

Pendapat bahwa pendidikan berlangsung secara alami yang berlangsung pada masyarakat itu sendiri, memiliki nilai dan makna membimbing karena kebiasaan hidup yang dialami oleh generasi lama tidak akan sama dengan yang dialami oleh generasi berikutnya, itulah sebagai tanda perkembangan peradaban masyarakat yang terjadi secara alami.

Bagi Jhon Dewey, pendidikan adalah kehidupan itu sendiri untuk itu Jhon Dewey menarik garis pengalaman sebagai bagian yang penting dalam proses pendidikan.

1.2. Rumusan Masalah

1.             Apa yang dimaksud dengan pendidikan dan pengalaman?

2.             Bagaiman pengalaman menjadi dasar pendidikan?

1.3. Tujuan Penulisan

1.             Untuk mengetahui apa itu pendidikan dan pengalaman

2.             Untuk mengetahui bagaimana pengalaman dapat menjadi dasar pendidikan.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1.       Pendidikan  dan Pengalaman

Menurut John Dewey, pendidikan adalah proses kecakapan-kecakapan fundamental secara intelektual dan emosional ke arah alam dan sesama manusia.

Sedangkan pengalaman menurut sudarminta adalah keseluruhan peristiwa perjumpaan dan apa saja  yang terjadi pada manusia dalam interaksinya dengan alam, diri sendiri, lingkungan sosial, dan dengan seluruh kenyataan. Pengalaman manusia terus bertambah, dan tumbuh seiring dengan bertambahnya usia, kesempatan dan tingkat kedewasaan manusia. Dengan mengalami aneka ragam hal dalam hidupnya, pengalaman manusia bertambah, seiring dengan bertambahnya usia dan tersedianya sebuah kesempatan, maka anak akan mengalami banyak hal baru yang bertambah.

Tambahan pengalaman tidak sekedar menjadi  tumpukan pengalaman, tetapi dapat terjadi suatu perpaduan yang memperkaya dan menumbuhkan pribadi yang mengalami, meskipun hal itu  tidak terjadi begitu saja.

Satu hal yang ditekankan oleh John Dewey adalah semua pendidikan yang sejati muncul melalui pengalaman, tetapi tidaklah berarti jika semua pengalaman itu murni dan sama-sama mendidiknya.[1]

Ketika pengalaman akan dijadikan sebagai dasar pendidikan, maka kita perlu mencari apa yang menjadi prinsip dari pendidikan, karena pada dasarnya prinsip itu terlibat dalam setiap usaha untuk membeda-bedakan berbagai macam pengalaman. Diantara prinsip yang diungkapkan oleh john Dewey adalah prinsip kerbelanjutan, pada dasarnya prinsip ini bertumbuh di atas kebiasaan. Ini terjadi karena orang yang di kemudian hari memasuki pengalaman-pengalaman baru, dalah orang yang agak berbeda dari orang yang dulu memasuki pengalaman-pengalaman lama.

Prinsip kebiasaan ini lebih mendalam ketimbang konsepi yang sering kita dengar, dimana kebiasaan dianggap sebagai cara melakukan tindakan yang kurang lebih, sudah mantap, pasti, dan takkan bergeming. Kebiasaan meliputi pembentukan sikap, baik sikap yang bersifat emosional maupun yang bersifat intelektual, ha ini mencakup kepekaan-kepekaan dasar kita dan cara kita menghadapi dan menanggapi semua kondisi kehidupan.

Dari sudut  pandang ini, prinsip keberlanjutanpengalam berarti setiap pengalaman mengambil sesuatu dari apa yang sudah diperoleh sebelumnya, sekaligus mengubah sesuatu dalam kualitas pengalaman yang akan datang.

Menurut Dewey, dunia ini penciptaannya belum selesai. Segala sesuatu berubah, tumbuh, berkembang, tidak ada batas, tidak statis, dan tidak ada finalnya. Situasi-situasi silih berganti karena adanya prinsip keberlanjutan, hal ini disebabkan adanya sesuatu yang dibawa dari situasi terdahulu ke situasi sekarang, dan situasi sekarang akan dibawa kesituasi nanti.

Pengetahuan dan keterampilan apa yang telah ia pelajari disituasi sekarang, akan menjadi alat untuk memahami dan manangani situasi kelak secara efektif.[2] Bahkan, hukum moral pun berubah, berkembang menjadi sempurna, tanpa ada batasan hukum moral dan tidak ada prinsip-prinsip abadi, baik tingkah laku maupun pengetahuan. Pengalaman (experience) adalah salah satu kunci dalam filsafat instrumentalisme.

Pengalaman merupakan keseluruhan aktivitas manusia yang mencakup segala proses yang saling mempengaruhi antara organisme yang hidup dalam lingkungan sosial dan fisik. Filsafat instrumentalisme Dewey dibangun berdasarkan asumsi bahwa pengetahuan berpangkal dari pengalaman-pengalaman dan bergerak kembali menuju pengalaman. Untuk menyusun kembali pengalaman-pengalaman tersebut diperlukan pendidikan yang merupakan transformasi yang terawasi dari keadaan tidak menentu ke arah keadaan tertentu.

2.2.       Pendidikan Berbasis Pengalaman

Berdasarkan uraian tersebut, pendidikan berbasis pengalaman memiliki pengertian bahwa belajar akan mencapai tujuan apabila diilustrasikan dengan berbagai kejadian nyata dan dengan keterlibatan secara menyeluruh yang sesuai dengan aktivitas anak itu sendiri. Membangun inisiatif dari dalam diri peserta didik adalah cara yang paling efektif untuk menghantarkan keberhasilan mereka menuju kedewasaan, mengeksplorasi berbagai potensi, reaktif terhadap perubahan, tumbuhannya sikap positif, dan lain sebagainya. Karena proses belajar adalah berpikir, berbuat, bergerak, dan memperkaya pengalaman.

Selain itu paradigma pendidikan berbasis pengalaman yang dibangun Dewey adalah mengubah pola hubungan monolog dengan hubungan dialogis, dimana nilai yang dibangun antara murid dan guru adalah keakraban. Dalam proses pendidikan ini anak-anak diberikan ruang gerak berkreativitas, berekspresi dan melakukan hal-hal yang positif, serta ruang gerak yang luas untuk berpikir dan berhasrat, karena kondisi ini justru menumbuhkan potensi anak untuk berpikir mandiri serta mengembangkan daya nalarnya.

Pendidikan berbasis pengalaman lebih memusatkan orientasi pada anak dan memandangnya sebagai subjek pendidikan, sebagaimana yang dikatakan John Locke:

“Anak bukanlah kertas kosong yang diatasnya akan terdapat goresan tinta sebagaimana orang dewasa inginkan, karena anak adalah subjek yang hidup dan memiliki keunikan-keunikan tertentu” (yang juga dikenal dengan teori tabularasa).”

Kerena itu, peranan para pendidik dalam hal ini sangat besar, pendidiklah yang mempunyai andil relatif besar dalam pembentukan karakteristik anak, dengan asumsi bahwa pengalaman individu selama masa perkembangannya sangat mempengaruhi sikap dan perilaku siswa dalam kehidupannya sehari-hari.

Prinsip keberlanjutan berlaku dalam suatu bentuk di tiap kasus, tapi mutu  pengalaman yang dijalani saat ini mempengaruhi cara penerapan prinsip itu sendiri. Disisi lain, jika sebuah pengalaman menggugah rasa ingin tahu, memperkuat inisiatif, dan menetapkan hasrat-hasrat  serta tujuan yang cukup mendalam untuk membawa  seseorang melewati tempat-tempat yang terjal di masa depan tanpa berhenti berjuang, maka keberlanjutan beroperasi dalam cara yang berbeda.

Tiap pengalaman adalah penggerak, nilai pengalaman hanya bisa dilihat dari ke arah mana dan ke dalam apa ia bergerak. Kematangan pengalaman mestinya menjadi milik seorang manusia dewasa, ia mampu menempatkan dirinya diposisi tertentu dimana ia mampu mengevaluasi tiap pengalaman seorang anak dalam cara dia. Ini adalah urusan pendidik untuk mengetahui ke arah mana pengalaman anak.

Diantara segenap kesulitan, kebutuhan akan guru-guru dan orang tua murid yang punya kemampuan seperti itulah yang menyebabkan sistem penidikan berdasar pengalaman hidup jadi sulit dijalankan secara sukses, dan lebih gampang mengikuti pendidikan tradisional.

Tanggung jawab seorang pendidik,  bukan hanya mengikuti prinsip umum pembentukan pengalaman aktual lewat pengkondisian lingkungan, tapi jug mengenali secara konkret kondisi-kondisi lingkungan yang macam apa yang dapat membantu melancarkan jalan pertumbuhan lebih lanjut. Diatas segalanya, para pendidik harus memanfaatkan lingkungan fisik dan sosial yang ada sehingga saripatinya disumbangkan ke pembentukan pengalaman yang berharga.

BAB III

PENUTUP

3.1.        Kesimpulan

Pendidikan berbasis pengalaman memiliki pengertian bahwa belajar akan mencapai tujuan apabila diilustrasikan dengan berbagai kejadian nyata dan dengan keterlibatan secara menyeluruh yang sesuai dengan aktivitas anak itu sendiri. Membangun inisiatif dari dalam diri peserta didik adalah cara yang paling efektif untuk menghantarkan keberhasilan mereka menuju kedewasaan, mengeksplorasi berbagai potensi, reaktif terhadap perubahan, tumbuhannya sikap positif, dan lain sebagainya. Karena proses belajar adalah berpikir, berbuat, bergerak, dan memperkaya pengalaman.

3.2.        Saran

Semoga apa yang penulis uraikan diatas, dapat menambah sedikit wawasan kepada temen-teman mahasiswa, dan saya berharap teman-teman tidak merasa puas dengan apa yang sudah penulis paparkan. Kami sangat mengharapkan kritik maupun sarannya dari teman-teman, demi kesempurnaan makalah ini. Semoga makalah yang kami susun ini bisa bermanfaat untuk kita semua.

DAFTAR PUSTAKA

Sudarminta, J. Epistemologi dasar, pengantar filasat pengetahuan, (yogyakarta; karisius, 2003)

Paulo Freire, Ivan Illich, Erich Fromm, dkk. Menggugat Pendidikan Fundamentalis, Konservatif, Liberal, Anarkis, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004)

---

[1] Sudarminta, J. Epistemologi dasar, pengantar filasat pengetahuan, (yogyakarta; karisius, 2003), hal 32

[2] Paulo Freire, Ivan Illich, Erich Fromm, dkk. Menggugat Pendidikan Fundamentalis, Konservatif, Liberal, Anarkis, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004) hal 251

Pendidikan dan Supervisi Konseling

MAKALAH

Pendidikan dan Supervisi Konseling

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

Bimbingan dan Konseling

 

Disusun  Oleh

M. Bakhrudin

INSTITUT STUDY ISLAM FAHMINA

Kota Cirebon-Jawa Barat

2013

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahirabbil’alamin, puji syukur kehadirat Allah Yang Maha Kuasa atas segala rahmat, inayah, taufik dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini dalam bentuk maupun isinya yang sangat sederhana. Shalawat serta salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada  Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang setia hingg akhir zaman, Amiin.

Penulis menyadari bahwa makalah ini masih banyak kekurangan, baik dari segi materi maupun dari cara penulisannya, keterbatasan pengetahuan dan kurangnya pengalaman merupakan salah satu kendala dalam pengerjaan makalah ini, sehingga penulis merasa bahwa makalah ini masih jauh dalam bentuk kesempurnaan.

Semoga makalah ini dapat bermanfaat khususnya buat penulis sendiri dan juga pembaca pada umumnya, penulis mengharapkan saran dan kritk yang sifatnya membangun dari pembaca sekalian, sehingga penulis dapat memperbaiki bentuk maupun isi makalah ini sehingga kedepannya bisa lebih baik.

DAFTAR ISI

Halaman Judul

Kata Pengantar

Daftar Isi

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

1.2. Rumusan Masalah

1.3. Tujuan Penulisan

BAB I PEMBAHASAN

2.1. Elemen Kunci dalam Pendidikan Konselor

A.    Kerangka Teoritis

B.     Keterampilan Konseling

C.     Menanngani Diri

D.    Isu Profesional

E.     Praktik Supervisi

F.      Kesadaran Riset

2.2. Pengertian Supervisi

BAB III PENUTUP

3.1. Kesimpulan

3.2. Saran

DAFTAR PUSTAKA

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Konseling adalah sebuah aktivitas yang sederhana sekaligus kompleks, dalam konseling, seseorang dapat bercerita tentang segala hal. Hubungan konselor dan liennya  terjadi secara simulatan pada level fisik, bahasa, dan dalam pikiran, perasaan, serta ingatan kedua belah pihak.

Terlepas dari tumbuhnya jumlah pendidikan, riset yang dilaksanakan untuk menyokong peserta pendikan konseling dan tutornya dalam kerja mereka adalah relatif sedikit. Anehnya, pendidikan konselor tetap menjadi area tertinggal untuk riset dan pembelajaran. Bahkan pengetahuan yang didapat pelatih dan pengajar dari pengalaman pribadi maupun profesional yang jarang sekali ditulis.

1.2. Rumusan Masalah

1.        Apa yang menjadi elemen kenci dalam pendidikan konselor?

2.        Apa yang dimaksud dengan supervisi?

1.3. Tujuan Penulisan

1.3.1.           Tujuan Umum.

1.  Untuk memenuhi tugas kuliah

1.3.2.           Tujuan khusus

1.      Untuk mengetahui elemen kunci dalam pendidikan dan  konselor

2.      Untuk mengetahui arti dari supervisi, dan hal-hal yang berkaitan dengan supervisi.

BAB II PEMBAHASAN

2.1.  Elemen Kunci dalam Pendidikan Konselor

Perkembangan ide dan pendekatan konselor dan terapis  yang berbeda, berakibat pada apa yang  ada pada saat ini tampak sebagai konsensus luas berkenaan dengan elemen yang harus ada dalam pendidikan tersebut. Pendidikan berbeda mungkin menekankan sebagian aktifitas ini lebih luas dari yang lain, namun diantara elem kunci yang masuk dalam pendidikan tersebut antara lain adalah sebagai berikut:[1]

A.      Kerangka Teoritis

Kerangka teoritis merupakan hal yang  harus dimiliki oleh setiap konselor, hal ini berfungsi untuk mengetahui atau memahami kerja mereka dalam menghadapi klien. Tantangan pembelajaran teoritis dalam konseling semakin meningkat dengan adanya kesadaran umum bahwa seorang siswa tidak hanya harus mengetahui tentang teori, tetapi juga harus mampu mengaplikasikannya. Tujuan dari elemen ini adalah agar setiap konselor mampu menggunakan teori secara aktif untuk memahami klien dan reaksi konselor terhadap klien tersebut.

B.       Keterampilan Konseling

Pendidikan keterampilan konseling lebih diasosiasikan kepada pendekatan person-centred dengan kgnitif- behavioral keetimbang psikodinamik. Konsep ini merujuk kepada serangkaian tindakan atau perilaku konselor yang dilakukan untuk merespon tindakan atau peerilaku klien. Implisit dalam ide mengenai keterampilan konseling adalah asumsi bahwa ini suatu hal yang logis untuk memilih peran konselor ke dalam tindakan dan perilaku terpisah, dan asumsi ini sangat sulit untuk digabungkan dengan cara berpikir psikoanalitik.

Ada beberapa model pendidikan keterampilan konseling yang telah dikembangkan, walaupum tidak sepenuhnya diadopsi dalam pendidikan konselor, namun ide dan prosedur yang terkandung di dalamnya sering kali digunakan. Diantara model pedidikan tersebut, ada tiga model pendekatan yang paling banyak digunakan, yaitu:[2]

a.       Model human resource development.

b.      Pendekatan  micro counselling atau micro skills.

c.       Interpersonal process recal.

C.      Menangani Diri

Pengetahuan diri dan kesadaran diri adalah suatu nilai penting yang harus ada pada diri konselor, karena ini merupakan inti dari sekian banyaknya pendekatan teoritis utama. Kesadaran diri juga dibutuhkan dalam hal yang lebih umum, hal ini memungkinkan konselor untuk dapat bertahan tanpa harus melalui pangalaman untuk menahan dan membagi rasa sakit,ketakutan, dan putus asa dari setiap klien. hal ini disebabkan karena kebanyakan orang yang biasa menjadi tempat pengaduan klien justru menolak penderitaan emosional batin yang telah dibeberkan kepada mereka. Seorang konselor yang efektif  seharusnya mencari cara untuk tetap bersama klien dalam kepedihan mereka, dan tidak dapat memberi penolakan.

D.      Isu Profesional

Pendidikan konselor harus dapat memberikan perhatian  yang banyak terhadap berbagai isu profesional. Dalam praktiknya, etika isu profesional biasanya memperoleh perhatian yang substansial dalam pendidikan, dan sebagian besar dilakukan melalui pembahasan kasus. Isu profesional yang tercakup didalamnya dalah kekuasaan dan diskriminasi dalam konseling, terutama yang berkaitan dengan ras, gender, ketidakmampuan, dan orientasi seksual.

E.       Praktik Supervisi

Penyampaian supervisi kepada peserta didik tidak dapat dilakukan dengan pertemuan one to one dengan seorang supervisor atau kelompok supervisi. Kualitas dan frekuensi supervisi sangatlah penting bagi orang yang belajar menjadi konselor. Namun tidaklah mudah, karena ada beberapa aspek pendidikan yang menyulitkan untuk dapat mencapai supervisi yang efektif.

F.       Kesadaran Riset

Eksplorasi kontribusi riset terhadap pemahaman proses konseling ada dalam banyak pendidikan konseling, dan dapat mengambil bentuk sebuah sesi tentang  kesadaran riset untuk membaca paper riset dan desain serta implementasi bagian dari riset.

2.2.  Supervisi Konseling

Supervisi merupakan salah satu elemen penting dalam perkembengan konselor, bukan hanya pada pendidikan, karena penggunaan supervisi yang efektif adalah dilakukukan sepanjang karir konselor. Supervisi dalam konseling bukan semata-semata peran manajemen saja, dimana pengawas memberikan direksi atau mengalokasikan tugas, melainkan bertujuan untuk menangani klien dengan seefktif mungkin (Carroll, 1998). Berbagai pendapat telah dikemukakan berkenaan dengan supervisi ini. Stephen Robbins (1978) mengemukakan ”Supervision is tradionally used to refer to the activity of immedietly directing the activities of sub ordinates”.[3]

Menurut Arhtur Jones (1970), supervisi itu mencakup dua bentuk kegiatan, yaitu:

a.         Sebagai kontrol kualitas yang direncanakan untuk memelihara, menyelenggarakan, dan menentang perubahan.

b.        Mengadakan perubahan, penataran dan mengadakan perubahan perilaku.[4]

Pengawasan bimbingan dan konseling disekolah diselenggarakan oleh pengawas sekolah sesuai SK Menpan No. 118/1996 dan petunjuk pelaksanaannya. Kegiatan pengawasan bimbingan dan konseling  di sekolah melibatkan guru pembimbing dan pengawas sekolah di bawah koordinasi kepala sekolah.[5]

Supervisi bimbingan dan koseling  merupakan satu relasi antara supervisor dan konselor (supervise), dimana supervisor (konselor senior) memberi dukungan dan bantuan untuk meningkatkan mutu kinerja profesional supervise, bertumpu pada satu prinsip yang mengakui setiap manusia itu mempunyai potensi untuk berkembang.

Dari penjelasan yang telah diuraikan, dapat ditarik kerangka kesimpulan bahwa supervise konseling merupakan pengawasan dan pembinaan yang diberikan kepada pembimbing atau konselor untuk membantu anak-anak yang dalam tahap perkembangan pendidikannya menjadi situasi belajar mengajar lebih optimal, selain itu supervisi juga dapat diartikan sebagai bantuan yang diberikan kepada seluruh staf sekolah untuk mengembangkan situasi belajar mengajar yang lebih baik. Yang dimaksud supervisi disini bukan lagi inspeksi orang yang merasa serba tahu (superior) kepada orang yang dianggap belum tahu sama sekali (inperior), tetapi supervisi dalam bentuk pembinaan.[6]

Selanjutnya, Crow dan Crow (1962) berpendapat bahwa dalam kegiatan supervisi bimbingan, hendaknya supervisor menerima saran-saran dari para konselor dalam hubungannya dengan permasalahan-permasalahan perubahan dan pengembangan kurikulum, penyesuaian kurikulum bagi siswa, memasukkan kegiatan kegiatan yang bermanfaat bagi beberapa siswa ke dalam program sekolah.[7]

B.   Fungsi, Manfaat, dan Tujuan Supervisi Konseling

Pengawas melakukan pembinaan dan pengawasan dengan melakukan diskusi terfokus berkenaan dengan ketersediaan personal sesui dengan kebutuhan serta upaya-upaya untuk memenuhi ketersediaan konsselor, optimalisasi peran, dan fungsi personal sekolah dalam layanan bimbingan dan konseling, serta mekanisme layanan sesuai dengan peran dan fungsi. Setiap pengawas harus melakukan fungsi supervisi, baik supervisi akademik maupun supervisi manajerial.[8]

Hawkins dan Shohet, telah mengidentifikasi tiga fungsi utama supervisi dalam konseling, yaitu:[9]

a.         Edukasional, dengan tujuan memberikan konselor kesempatan reguler untuk mengembangkan pemahaman baru dan menerima informasi.

b.        Suportivitas peran supervisi, yaitu konselor dapat membagi dilema mereka, memvalidasi kinera kerja, dan berhadapan dengan tekanan yang diingat oleh klien.

c.         Dimensi manajemen supervisi, yaitu untuk memastikan kualitas kerja dan menolong konselor untuk merencanakan pekerjaan dan memanfaatkan sumber.

Dalam melaksanakan tugas pokok dan fungsi pengawas, setiap pengawas dituntut untuk memiliki kemampuan dasar tertentu yang berbeda dengan tenaga kependidikan lainnya, kemampuan dasar tersebut dinamakan kompotensi. Adapun manfaat supervisi dalam program bimbingan adalah:

1.        Mengontrol kegiatan-kegiatan dari para personil bimbingan yaitu bagaimana pelaksanaan tugas dan tanggung jawab mereka masingmasing.

2.        Mengontrol adanya kemungkinan hambatan-hambatan yang ditemui oleh para personil bimbingan dalam melaksanakan tugasnya masing-masing.

3.        Memungkinkan dicarinya jalan keluar terhadap hambatanhambatan
dan permasalahan-permasalahan yang ditemui.

4.        Memungkinkan terlaksananya program bimbingan secara lancar ke
arah pencapaian tujuan sebagaimana yang telah ditetapkan.[10]

 Dan yang menjadi tujuan dari supervisi konseling adalah:

1.        Meningkatkan kompetensi professional konselor

2.        Meningkatkan kesadaran dan identitas professional

3.        Mendorong perkembangan pribadi dan professional

4.        Mempromosikan kinerja professional

5.        Pemberian jaminan mutu terhadap praktek profesional.

BAB III PENUTUP

3.1. Kesimpulan

Elemen kunci dalam pendidikan konseling itu meliputi beberapa aspek, yaitu;

a.         Kerangka teoritis

b.        Keterampilan konseling

c.         Menangani diri

d.        Isu profesional

e.         Praktik supervisi, dan

f.         Kesadaran riset.

Supervise konseling merupakan pengawasan dan pembinaan yang diberikan kepada pembimbing atau konselor untuk membantu anak-anak yang dalam tahap perkembangan pendidikannya menjadi situasi belajar mengajar lebih optimal, selain itu supervisi juga dapat diartikan sebagai bantuan yang diberikan kepada seluruh staf sekolah untuk mengembangkan situasi belajar mengajar yang lebih baik.

Supervisi bimbingan dan koseling  merupakan satu relasi antara supervisor dan konselor (supervise), dimana supervisor (konselor senior) memberi dukungan dan bantuan untuk meningkatkan mutu kinerja profesional supervise, bertumpu pada satu prinsip yang mengakui setiap manusia itu mempunyai potensi untuk berkembang.

3.2.  Saran

Semoga apa yang penulis uraikan diatas, dapat menambah sedikit wawasan kepada temen-teman mahasiswa, dan saya berharap teman-teman tidak merasa puas dengan apa yang sudah penulis paparkan. Kami sangat mengharapkan kritik maupun sarannya dari teman-teman, demi kesempurnaan makalah ini. Semoga makalah yang kami susun ini bisa bermanfaat untuk kita semua.

DAFTAR  PUSTAKA

John McLEOD, Pengantar Konseling : Teori dan Studi Kasus, (Jakrta: Kencana Prenada Media group, 2010)

Achmad Juntika Nurihsan, Bimbingan dan Konseling dalam Berbagai Latar Kehidupan, (Bandung: Refika Aditama, 2010)

Dewa Ketut Sukardi, Bimbingan dan Konseling Di Sekolah, (Jakarta: Rineke Cipta, 2008)

Anas Salahudin, Bimbingan dan Konseling, (Bandung: Pustaka Setia, 2010)

---

[1] John McLEOD, Pengantar Konseling: Teori dan Studi Kasus, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010)  halaman 557

[2] Ibid, halaman 558

[3] A. Juntika Nurichsan, Bimbingan dan Konseling, (Bandung: Refika Aditama, 2009), halaman 67

[4] Ibid,

[5] Anas Salahudin, Bimbingan dan Konseling, (Bandung; Pustaka Setia, 2010), halaman 214

[6] Dewa Ketut Sukardi, Bimbingan dan Konseling di Sekolah, (Jakarta: Rineke Cipta, 2008), halaman 287

[7] A. Juntika Nurichsan, Bimbingan dan Konseling dalam Berbagai Latar Kehidupan, Op. Cit. Halaman 68

[8] Anas Salahudin, Bimbingan dan Konseling, Loc. Cit. halaman 214

[9] John McLEOD, Pengantar Konseling: Teori dan Studi Kasus, Loc. Cit. halaman 568

[10] A. Juntika N, Bimbingan dan Konseling dalam Berbagai Latar Kehidupan, Loc.Cit. halaman 68